1 кор 1

От Павлуса, призванного быть посланником Исо Масеха^[a] по воле Всевышнего, и от брата Сосфена^[b].

Коринфской общине верующих, принадлежащей Всевышнему, – освящённым в единении с Исо Масехом, призванным быть Его святым народом, а также всем, кто в самых различных местах призывает имя нашего Повелителя Исо Масеха – Повелителя их и нашего.

Благодать и мир вам^[c] от Всевышнего, нашего Небесного Отца, и от Повелителя Исо Масеха.

Благодарность

Я всегда благодарю моего Бога за вас, за те дары благодати, которые вы получили от Него через Исо Масеха,

потому что благодаря Ему вы были обогащены во всём: и во всяком слове, и во всяком познании,^[d]

так как наше свидетельство о Масехе прочно утвердилось в вас.

Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждёте явления нашего Повелителя Исо Масеха.

Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в день возвращения нашего Вечного Повелителя Исо Масеха вам оказаться непорочными.

Верен Всевышний, призвавший вас быть в общении с Его (вечным) Сыном^[e] Исо Масехом, нашим Повелителем!

Разделения в общине верующих

Я умоляю вас, братья, во имя нашего Повелителя Исо Масеха, быть в согласии друг с другом! Пусть между вами не будет разделений, но будьте едины в мыслях и в целях.

Братья мои, от домашних Хлои я узнал о ваших спорах.

Я имею в виду, что одни из вас говорят: «Я – сторонник Павлуса», другие: «Я – Аполлоса^[f]», третьи: «Я – Кифы^[g]», четвёртые: «А я – сторонник Масеха».

Неужели Масех разделился? Или, может, это Павлус был распят за вас? Или вы прошли обряд погружения в воду^[h] в знак единения с Павлусом^[i]? Нет!

Хвала Всевышнему, я ни над кем из вас не совершил этот обряд, кроме Криспа^[j] и Гая^[k],

так что никто из вас не может сказать, что он прошёл этот обряд в знак единения со мной^[l].

Да, ещё я совершил обряд погружения в воду и над Стефаном^[m] и домашними его, а больше не помню, чтобы я ещё над кем-либо совершил этот обряд.

Ведь Масех послал меня не проводить обряд погружения в воду, а возвещать Радостную Весть, и возвещать не по человеческой мудрости, иначе искупительная смерть Масеха на кресте потеряла бы своё значение.

Мудрость мира – безумие пред Всевышним

Те, кто идёт к погибели, считают, что весть об искупительной смерти Масеха на кресте – это безумие, но для нас, спасаемых, – это сила Всевышнего.

Ведь написано:

Где мудрец? Где учитель Таврота? Где искусный спорщик этого века? Разве Всевышний не показал, что вся мудрость этого мира на самом деле глупость?

И так как по великой мудрости Всевышнего этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Всевышнему было угодно спасти^[o] тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой Вести.

Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости,

а мы возвещаем распятого Масеха – для иудеев это камень преткновения, а для других народов – безумие.

Для тех же, кого Всевышний призвал, будь то иудей или грек, Масех – это сила и мудрость Всевышнего!

Ведь то, что кажется глупостью Всевышнего, – куда мудрее человеческой мудрости, и что кажется слабостью Всевышнего – куда сильнее человеческой силы.

Взгляните, братья, на то, какими вы были, когда вас призвал Всевышний. Много ли среди вас было мудрых, если судить по-человечески, много ли среди вас было могущественных, много ли знатных?

Но Всевышний избрал то, что в мире считается глупым, чтобы постыдить мудрых, и то, что в мире считается слабым, чтобы постыдить сильное.

Он избрал низкое и презренное, то, что в мире не имеет никакой цены, чтобы сделать ничем то, что считается важным,

так что теперь никто не может хвалиться перед Ним.

Благодаря Ему вы находитесь в единении с Исо Масехом, Который стал для нас мудростью Всевышнего, нашей праведностью, святостью и искуплением.

Поэтому, как написано: «Тот, кто хвалится, пусть хвалится Вечным Повелителем»^[p].