Romans 8

Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,

Теперь тем, кто находится в единении с Исой Масихом, нет никакого осуждения.

because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set you^[a] free from the law of sin and death.

Потому что Закон Духа, дающего жизнь через единение с Исой Масихом, освободил меня^[a] от закона греха и смерти.

For what the law was powerless to do because it was weakened by the flesh,^[b] God did by sending his own Son in the likeness of sinful flesh to be a sin offering.^[c] And so he condemned sin in the flesh,

То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу, сделал Всевышний. Он послал Своего (вечного) Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, и осудил грех, сделав Его тело жертвой за наши грехи.

in order that the righteous requirement of the law might be fully met in us, who do not live according to the flesh but according to the Spirit.

Всевышний сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу.

Those who live according to the flesh have their minds set on what the flesh desires; but those who live in accordance with the Spirit have their minds set on what the Spirit desires.

Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу – о том, чего желает Дух.

The mind governed by the flesh is death, but the mind governed by the Spirit is life and peace.

Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа – к жизни и миру.

The mind governed by the flesh is hostile to God; it does not submit to God’s law, nor can it do so.

Греховный образ мыслей враждебен Всевышнему. Он не подчиняется Закону Всевышнего, да и не может подчиняться.

Those who are in the realm of the flesh cannot please God.

Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Всевышнему.

You, however, are not in the realm of the flesh but are in the realm of the Spirit, if indeed the Spirit of God lives in you. And if anyone does not have the Spirit of Christ, they do not belong to Christ.

Но если Дух Всевышнего живёт в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Масиха, тот и не принадлежит Ему.

But if Christ is in you, then even though your body is subject to death because of sin, the Spirit gives life^[d] because of righteousness.

Если же в вас живёт Масих, то хотя ваше тело и смертно из-за греха, дух ваш жив,^[b] так как вы были оправданы.

And if the Spirit of him who raised Jesus from the dead is living in you, he who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies because of^[e] his Spirit who lives in you.

Если в вас живёт Дух Того, Кто воскресил Ису из мёртвых, то Воскресивший из мёртвых Ису оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши тела после смерти.

Therefore, brothers and sisters, we have an obligation—but it is not to the flesh, to live according to it.

Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует.

For if you live according to the flesh, you will die; but if by the Spirit you put to death the misdeeds of the body, you will live.

Если вы живёте так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете её действия, то будете жить.

For those who are led by the Spirit of God are the children of God.

Потому что все, кем руководит Дух Всевышнего, являются сынами Всевышнего.

The Spirit you received does not make you slaves, so that you live in fear again; rather, the Spirit you received brought about your adoption to sonship.^[f] And by him we cry, “Abba,^[g] Father.”

Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Всевышнему: «Дорогой Отец!»

The Spirit himself testifies with our spirit that we are God’s children.

Дух Всевышнего свидетельствует вместе с нашим духом^[c] о том, что мы дети Всевышнего.

Now if we are children, then we are heirs—heirs of God and co-heirs with Christ, if indeed we share in his sufferings in order that we may also share in his glory.

Present Suffering and Future Glory

А если мы Его дети, то и наследники Всевышнего, которые наследуют Его благословения вместе с Масихом. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены.

Будущая слава

I consider that our present sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed in us.

Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем.

For the creation waits in eager expectation for the children of God to be revealed.

Ведь всё творение с нетерпением ожидает того дня, когда Всевышний прославит Своих сынов.

For the creation was subjected to frustration, not by its own choice, but by the will of the one who subjected it, in hope

Потому что всё творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его.^[d] Но у творения есть надежда на

that^[h] the creation itself will be liberated from its bondage to decay and brought into the freedom and glory of the children of God.

освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Всевышнего.

We know that the whole creation has been groaning as in the pains of childbirth right up to the present time.

Мы знаем, что всё творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах,^[e]

Not only so, but we ourselves, who have the firstfruits of the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for our adoption to sonship, the redemption of our bodies.

и не только оно, но и мы, получившие Духа как залог того, что нас ожидает,^[f] тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления – искупления наших тел.

For in this hope we were saved. But hope that is seen is no hope at all. Who hopes for what they already have?

В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что-то уже видимо, то на что же надеяться?

But if we hope for what we do not yet have, we wait for it patiently.

Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us through wordless groans.

Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чём нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами.

And he who searches our hearts knows the mind of the Spirit, because the Spirit intercedes for God’s people in accordance with the will of God.

Тот, Кто исследует сердца,^[g] знает о чём просит Дух, потому что Дух ходатайствует за святой народ Всевышнего в согласии с волей Самого Всевышнего.

Любовь Всевышнего к верующим

And we know that in all things God works for the good of those who love him, who^[i] have been called according to his purpose.

Мы знаем, что Всевышний всё обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу.

For those God foreknew he also predestined to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brothers and sisters.

Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу^[h] Своего (вечного) Сына, чтобы Иса стал Первенцем^[i] среди множества братьев.

And those he predestined, he also called; those he called, he also justified; those he justified, he also glorified.

More Than Conquerors

А кого Всевышний предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил^[j].

What, then, shall we say in response to these things? If God is for us, who can be against us?

Что же нам сказать об этом? Если Всевышний за нас, то кто против нас?

He who did not spare his own Son, but gave him up for us all—how will he not also, along with him, graciously give us all things?

Тот, Кто не пожалел Своего (вечного) Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального?

Who will bring any charge against those whom God has chosen? It is God who justifies.

Кто будет обвинять избранных Всевышним? Если Всевышний их оправдывает,

Who then is the one who condemns? No one. Christ Jesus who died—more than that, who was raised to life—is at the right hand of God and is also interceding for us.

кто может осудить? Иса Масих, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Всевышнего, ходатайствует за нас.

Who shall separate us from the love of Christ? Shall trouble or hardship or persecution or famine or nakedness or danger or sword?

И если мы терпим скорбь или трудности, преследования или голод, наготу, опасность или угрозу казни, то значит ли это, что Масих разлюбил или покинул нас? Конечно же, нет! Написано:

No, in all these things we are more than conquerors through him who loved us.

Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас.

For I am convinced that neither death nor life, neither angels nor demons,^[k] neither the present nor the future, nor any powers,

И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни силы,

neither height nor depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from the love of God that is in Christ Jesus our Lord.

ни высота, ни глубина – ничто во всём творении не может отлучить нас от любви Всевышнего, которую мы имеем в единении с Исой Масихом, нашим Повелителем!