рим 9 — CARSA vs CARST

Verse 1

Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масеха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

Verse 2

Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:

Verse 3

я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, –

я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масеха ради моих братьев, родных мне по крови, –

Verse 4

исраильтян.^[a] Аллах усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Аллаху поклонении в храме и Его обещания.^[b]

исроильтян.^[a] Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания.^[b]

Verse 5

Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масих – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масех – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

Verse 6

Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису Масиха, не означает, что обещание Аллаха не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.

Но то, что многие исроильтяне отвергли Исо Масеха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исроильтяне действительно принадлежат к Исроилу.

Verse 7

И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство»^[c].

И не все потомки Иброхима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхока ты будешь иметь обещанное потомство»^[c].

Verse 8

Это значит, что не все потомки Ибрахима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима – это те, к кому относится обещание.

Это значит, что не все потомки Иброхима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Иброхима – это те, к кому относится обещание.

Verse 9

Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын»^[d].

Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Соро будет сын»^[d].

Verse 10

Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш отец Исхак.

Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш отец Исхок.

Verse 11

Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Аллаха

Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего

Verse 12

зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему»^[e].

Verse 13

Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава»^[f].

Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Эсова»^[f].

Verse 14

Что же это значит? Может, Аллах несправедлив? Нет!

Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!

Verse 15

Он сказал Мусе:

«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,
и помилую тех, кого Я хочу помиловать»^[g].

Он сказал Мусо:

«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,
и помилую тех, кого Я хочу помиловать»^[g].

Verse 16

Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Аллаха.

Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего.

Verse 17

В Писании Аллах говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле»^[h].

В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле»^[h].

Verse 18

Поэтому Аллах проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Аллаха и Его гнев

Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Всевышнего и Его гнев

Verse 19

Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Аллах нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

Verse 20

Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Аллахом? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»^[i]

Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»^[i]

Verse 21

Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?^[j]

Verse 22

А что, если Аллах, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?^[k]

А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?^[k]

Verse 23

Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –

Verse 24

к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?

Verse 25

Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ,
и нелюбимую – любимой»^[l],

Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ,
и нелюбимую – любимой»^[l],

Verse 26

и:

«Там, где им было сказано:
„Вы не Мой народ“,
они будут названы сынами живого Бога»^[m].

и:

«Там, где им было сказано:
“Вы не Мой народ”,
они будут названы сынами живого Бога»^[m].

Verse 27

Пророк Исаия восклицает об Исраиле:

«Хотя исраильтяне числом как песок морской,
лишь остаток будет спасён.

Пророк Исаия восклицает об Исроиле:

«Хотя исроильтяне числом как песок морской,
лишь остаток будет спасён.

Verse 28

Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение
Свой приговор над землёй»^[n].

Verse 29

И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:

«Если бы Вечный, Повелитель Сил,
не сохранил наших потомков,
то мы уподобились бы Содому,
стали бы как Гоморра»^[o].

Неверие Исраила

И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:

«Если бы Вечный, Повелитель Сил,
не сохранил наших потомков,
то мы уподобились бы Содому,
стали бы как Гоморра»^[o].

Неверие Исроила

Verse 30

Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

Verse 31

Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.

Исроил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.

Verse 32

Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

Verse 33

Об этом написано:

«Вот, Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся,
Скалу, из-за Которой они упадут,
но верующий в Него никогда не будет постыжен»^[p].

Об этом написано:

«Вот, Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся,
Скалу, из-за Которой они упадут,
но верующий в Него никогда не будет постыжен»^[p].