мат 13

В тот же день Иса, выйдя из дома, сидел у озера.

В тот же день Исо, выйдя из дома, сидел у озера.

Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.

Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.

И Он о многом говорил им в притчах.

– Сеятель вышел сеять, – говорил Иса. –

И Он о многом говорил им в притчах.

– Сеятель вышел сеять, – говорил Исо. –

Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их.

Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их.

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.^[a]

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.^[a]

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.

Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.

У кого есть уши, пусть слышит!

Объяснение притчи о сеятеле и семенах

У кого есть уши, пусть слышит!

Объяснение притчи о сеятеле и семенах

Тогда ученики подошли и спросили Ису:

– Почему Ты говоришь с людьми притчами?

Тогда ученики подошли и спросили Исо:

– Почему Ты говоришь с людьми притчами?

Иса ответил:

– Вам дано знать тайны Царства Аллаха, а им не дано.

Исо ответил:

– Вам дано знать тайны Царства Всевышнего, а им не дано.

Потому что у кого есть, тому будет дано ещё, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Потому что у кого есть, тому будет дано ещё, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.

Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.

В них исполняется пророчество Исаии:

А ваши глаза благословенны, потому что они видят, и ваши уши – потому что они слышат.

Благословенны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат.

Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Так послушайте, что значит притча о сеятеле.

Так послушайте, что значит притча о сеятеле.

К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает её, приходит Иблис и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги.

К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает её, приходит дьявол и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги.

Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.

но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.

Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и соблазны богатства заглушают слово, и семя остаётся бесплодным.

Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и соблазны богатства заглушают слово, и семя остаётся бесплодным.

Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Притча о пшенице и сорняках

Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Притча о пшенице и сорняках

Рассказал им Иса и другую притчу:

– Царство Аллаха можно сравнить с человеком, засеявшим своё поле хорошими семенами.

Рассказал им Исо и другую притчу:

– Царство Всевышнего можно сравнить с человеком, засеявшим своё поле хорошими семенами.

И вот, когда все спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушёл.

И вот, когда все спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушёл.

Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

Рабы пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»

Рабы пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»

«Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда рабы спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»

«Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда рабы спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»

«Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

«Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

Пусть и то, и другое растёт до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в моё хранилище».

Притча о горчичном зерне

Пусть и то, и другое растёт до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в моё хранилище».

Притча о горчичном зерне

Рассказал Он им и ещё одну притчу:

– Царство Аллаха можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.

Рассказал Он им и ещё одну притчу:

– Царство Всевышнего можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.

Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнёзда в его ветвях.^[c]

Притча о закваске

Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнёзда в его ветвях.^[c]

Притча о закваске

И ещё одну притчу рассказал им Иса:

– Царство Аллаха как закваска, которую женщина смешала с большим количеством^[d] муки, чтобы вскисло всё тесто.

И ещё одну притчу рассказал им Исо:

– Царство Всевышнего как закваска, которую женщина смешала с большим количеством^[d] муки, чтобы вскисло всё тесто.

Всё это Иса говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,

Всё это Исо говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,

чтобы исполнилось сказанное через пророка:

Объяснение притчи о пшенице и сорняках

чтобы исполнилось сказанное через пророка:

Объяснение притчи о пшенице и сорняках

Потом Иса отпустил народ и вошёл в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:

– Объясни нам притчу о сорняках в поле.

Потом Исо отпустил народ и вошёл в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:

– Объясни нам притчу о сорняках в поле.

Иса в ответ сказал:

– Сеющий хорошие семена – это Ниспосланный как Человек.

Исо в ответ сказал:

– Сеющий хорошие семена – это Ниспосланный как Человек.

Поле – это мир, а хорошие семена – это те, кто принадлежит Царству. Сорняки – это те, кто принадлежит Иблису.

Поле – это мир, а хорошие семена – это те, кто принадлежит Царству. Сорняки – это те, кто принадлежит дьяволу.

Враг, посеявший их, – это Иблис. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы.

Враг, посеявший их, – это дьявол. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы.

Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Ниспосланный как Человек пошлёт Своих ангелов, и они удалят из Его Царства всё, что ведёт ко греху, и всех, делающих злое.

Ниспосланный как Человек пошлёт Своих ангелов, и они удалят из Его Царства всё, что ведёт ко греху, и всех, делающих злое.

Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит!

Притча о спрятанном сокровище

А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит!

Притча о спрятанном сокровище

– Царство Аллаха можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идёт и продаёт всё, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

Притча о драгоценной жемчужине

– Царство Всевышнего можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идёт и продаёт всё, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

Притча о драгоценной жемчужине

– Ещё Царство Аллаха подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

– Ещё Царство Всевышнего подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

Найдя драгоценную жемчужину, он продаёт всё, что имеет, ради того, чтобы купить её одну.

Притча о рыболовной сети

Найдя драгоценную жемчужину, он продаёт всё, что имеет, ради того, чтобы купить её одну.

Притча о рыболовной сети

– Ещё Царство Аллаха подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

– Ещё Царство Всевышнего подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили её на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили её на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

– Вы поняли всё это? – спросил Иса.

– Да, – ответили ученики.

– Вы поняли всё это? – спросил Исо.

– Да, – ответили ученики.

Тогда Иса сказал им:

– Так вот, каждый учитель Таурата, усвоивший весть о Царстве Аллаха, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

Отвержение Исы Масиха в Его родном городе

Тогда Исо сказал им:

– Так вот, каждый учитель Таврота, усвоивший весть о Царстве Всевышнего, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

Отвержение Исо Масеха в Его родном городе

Когда Иса закончил рассказывать эти притчи, Он ушёл оттуда

Когда Исо закончил рассказывать эти притчи, Он ушёл оттуда

и, придя в Свой родной город, начал учить людей в молитвенном доме иудеев, так что они удивлялись:

– Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?

и, придя в Свой родной город, начал учить людей в молитвенном доме иудеев, так что они удивлялись:

– Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?

Разве Он не сын плотника? Не Марьям ли зовут Его мать, и разве Он не брат Якуба, Иосии^[f], Шимона и Иуды?

Разве Он не сын плотника? Не Марьям ли зовут Его мать, и разве Он не брат Якуба, Иосии^[f], Шимона и Иуды?

Разве не среди нас живут все Его сёстры? Откуда же у Него всё это? –

Разве не среди нас живут все Его сёстры? Откуда же у Него всё это? –

И они отвергли Его.

Иса же сказал им:

– Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

И они отвергли Его.

Исо же сказал им:

– Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.

И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.