¹Поэтому, давайте перейдём от основ учения о Масехе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяния в делах, которые ведут к смерти, необходимость веры во Всевышнего, ² учение об обрядах омовения,^[a] о возложении рук,^[b] о воскресении мёртвых и вечном Суде. ³ И мы пойдём дальше в учении, если Всевышний позволит^[c].

⁴ Потому что тех, кто уже был один раз просвещён Всевышним, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу, ⁵ кто также лично познал вкус доброго слова Всевышнего и действие силы будущего века ⁶ и после этого отпал от веры, – невозможно опять обновлять покаянием, потому что^[d] они сами заново распинают (вечного) Сына Всевышнего, предавая Его публичному позору.

⁷ Земля, которая пьёт часто выпадающий на неё дождь и приносит урожай тому, кто её обрабатывает, благословенна Всевышним. ⁸ А та, на которой растут лишь колючки и сорняки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом её будет сожжение.^[e]

⁹ Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения^[f]. ¹⁰ Всевышний не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа Его святому народу. ¹¹ Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды. ¹² Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное Всевышним.

Верность Всевышнего Своим обещаниям

¹³ Когда Всевышний давал обещание Иброхиму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, кем Он мог бы клясться. ¹⁴ Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и дам тебе много потомков».^{[g] 15} И Иброхим, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.

¹⁶ Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладёт конец всякому спору. ¹⁷ Так и Всевышний, когда хотел ясно показать тем, кому Он давал обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой. ¹⁸ И в этих двух неизменных вещах – в обещании и в клятве, которые у Всевышнего не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. ¹⁹ Эта надежда – крепкий и надёжный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу^[h], ²⁰ туда, куда вошёл наш предшественник Исо, став навеки Верховным Священнослужителем, подобным Малик-Цедеку.^[i]