Jó 34

“Escutem-me, vocês, os sábios,
ouçam vocês que são entendidos.

“Ouçam as minhas palavras,
    vocês que são sábios;
escutem-me,
    vocês que têm conhecimento.

Porque o ouvido testa as palavras,
tal como a língua faz com aquilo que se come.

Pois o ouvido prova as palavras
como a língua prova o alimento.

Da mesma forma, deveríamos saber escolher aquilo que é reto;
antes de mais, deveríamos definir, entre nós, o que é bom.

Tratemos de discernir juntos
    o que é certo
e de aprender o que é bom.

Porque Job disse: ‘Estou inocente e Deus diz-me que não.

“Jó afirma: ‘Sou inocente,
mas Deus me nega justiça.

Sou chamado de mentiroso e, no entanto, estou inocente.
Sou tremendamente castigado pelas suas flechas, mesmo sem ter pecado!’

Apesar de eu estar certo,
    sou considerado mentiroso;
apesar de estar sem culpa,
    sua flecha me causa ferida incurável’.

Haverá alguém semelhante a Job
que bebe zombarias como água?

Que homem existe como Jó,
que bebe zombaria como água?

Isto é mesmo de pessoas
que passam muito tempo no meio de gente má.

Ele é companheiro
    dos que fazem o mal,
e anda com os ímpios.

Pois diz: ‘Para que serve
perder tempo a agradar a Deus?’

Pois diz: ‘Não dá lucro
    agradar a Deus’.

Deem-me atenção, gente de entendimento;
o Deus Todo-Poderoso não pratica o mal,
nem comete qualquer injustiça!

“Por isso escutem-me,
vocês que têm conhecimento.
Longe de Deus esteja o fazer o mal,
e do Todo-poderoso
    o praticar a iniqüidade.

Mas ele retribui às pessoas conforme o que fazem,
compensa-as segundo merece a sua conduta.

Ele retribui ao homem
    conforme o que este fez,
e lhe dá o que a sua conduta merece.

É coisa que não se discute;
o Deus Todo-Poderoso nunca é mau nem injusto.

Não se pode nem pensar
    que Deus faça o mal,
que o Todo-poderoso
    perverta a justiça.

Quem é que lhe entregou o governo da Terra?
Quem pôs o mundo inteiro ao seu cuidado?

Quem o nomeou
    para governar a terra?
Quem o encarregou de cuidar
    do mundo inteiro?

Se Deus viesse a retirar o seu Espírito
e o seu sopro dos homens,

Se fosse intenção dele,
    e de fato retirasse o seu espírito^[a]
    e o seu sopro,

toda a vida desapareceria
e a humanidade tornar-se-ia novamente em pó.

a humanidade pereceria
    toda de uma vez,
e o homem voltaria ao pó.

Ouçam-me, pois, e tentem compreender.

“Portanto, se você
    tem entendimento,
ouça-me, escute o que lhe digo.

Poderia Deus governar, se odiasse a justiça?
Queres tu condenar aquele que é justo e poderoso?

Acaso quem odeia a justiça
    poderá governar?
Você ousará condenar
    aquele que é justo e poderoso?

Quem ousaria condenar este Deus que diz a reis e nobres:
‘Vocês são maus e injustos!’?

Não é ele que diz aos reis:
    ‘Vocês nada valem’,
e aos nobres: ‘Vocês são ímpios’?

Porque não olha a posição social das pessoas,
nem dá mais atenção ao rico do que ao pobre,
pois de todos foi o Criador.

Não é verdade que ele não mostra
    parcialidade a favor dos príncipes,
e não favorece o rico
    em detrimento do pobre,
uma vez que todos
    são obra de suas mãos?

Todos podem passar desta vida, dum momento para o outro;
em plena noite, grandes ou pequenos podem partir,
sem qualquer intervenção humana.

Morrem num momento,
    em plena noite;
cambaleiam e passam.
Os poderosos são retirados
    sem a intervenção de mãos humanas.

Deus vigia cuidadosamente os caminhos de cada um;
vê todos os seus passos.

“Pois Deus vê o caminho
    dos homens;
ele enxerga cada um dos seus passos.

Não há escuridão suficientemente espessa
para ocultar os ímpios aos seus olhos.

Não há sombra densa o bastante,
onde os que fazem o mal
    possam esconder-se.

É por isso que Deus não necessita de mais tempo
para analisar os seres humanos
e conduzi-los à sua presença para julgamento.

Deus não precisa de maior tempo
    para examinar os homens
e levá-los à sua presença
    para julgamento.

Sem questionar, Deus simplesmente destrói,
até o maior dos seres humanos, e o substitui por outro.

Sem depender de investigações,
    ele destrói os poderosos
e coloca outros em seu lugar.

Sabe tudo o que fazem
e, numa só noite, pode deitá-los abaixo.

Visto que ele repara nos atos
    que eles praticam,
derruba-os, e eles são esmagados.

À vista de toda a gente,
pode castigá-los como ímpios que são,

Pela impiedade deles,
ele os castiga onde todos
    podem vê-los.

visto que se desviaram de Deus
e não procuraram seguir os seus caminhos.

Isso porque deixaram de segui-lo
    e não deram atenção aos caminhos
    por ele traçados.

Assim, o grito do pobre chegou a Deus.
Sim, ele ouve os gritos dos oprimidos!

Fizeram chegar a ele
    o grito do pobre,
e ele ouviu o clamor do necessitado.

E mesmo que Deus prefira não falar,
quem iria criticá-lo por isso?
Se encobrir a sua face, quem conseguirá contemplá-lo,
seja uma nação inteira ou um indivíduo?

Mas, se ele permanecer calado,
    quem poderá condená-lo?
Se esconder o rosto,
    quem poderá vê-lo?
No entanto, ele domina igualmente
    sobre homens e nações,

Pode, igualmente, evitar que um homem ruim governe
e que não haja quem iluda toda uma nação.

para evitar que o ímpio governe
e prepare armadilhas para o povo.

Pois quem jamais disse a Deus:
‘Sofri, apesar de não ter pecado!

“Suponhamos que um homem
    diga a Deus:
‘Sou culpado,
    mas não vou mais pecar.

Ensina-me a compreender o que não posso ver!
Se agi mal, não voltarei a fazê-lo!’?

Mostra-me o que não estou vendo;
se agi mal, não tornarei a fazê-lo’.

Deveria Deus recompensar-te, se não confessas a tua culpa?
És tu que tens de fazer a melhor escolha e não eu!
Agora, pois, diz lá o que pensas!

Quanto a você,
    deveria Deus recompensá-lo
quando você nega a sua culpa?
É você que deve decidir, não eu;
conte-me, pois, o que você sabe.

As pessoas com discernimento e com inteligência estão,
com toda a certeza, comigo.

“Os homens de bom senso,
os sábios que me ouvem,
    me declaram:

Ao afirmarem que Job falou sem conhecimento
não há sabedoria nas suas palavras!

‘Jó não sabe o que diz;
não há discernimento em suas palavras’.

Job deveria ser provado até ao fim,
pela forma condenável como falou de Deus.

Ah, se Jó sofresse a mais dura prova,
    por sua resposta de ímpio!

É que dessa forma acrescenta rebelião, arrogância e blasfémia
aos seus outros pecados contra Deus.”