歌 林 多 前 書 13

我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。

即使我能说人类和天使的各种语言，如果没有爱，我不过像咣咣作响的锣和钹。

我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知 识 ， 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算 不 得 甚 麽 。

即使我能做先知讲道，又明白各样的奥秘，而且学问渊博，甚至有移开山岭的信心，如果没有爱，我仍然算不了什么。

我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 ， 又 舍 己 身 叫 人 焚 烧 ， 却 没 有 爱 ， 仍 然 与 我 无 益 。

即使我倾家荡产周济穷人，甚至舍己捐躯任人焚烧，如果没有爱，对我也毫无益处。

爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 爱 是 不 嫉 妒 ； 爱 是 不 自 夸 ， 不 张 狂 ，

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自吹自擂，不骄傲自大，

不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 处 ， 不 轻 易 发 怒 ， 不 计 算 人 的 恶 ，

不轻浮无礼，不自私自利，不轻易动怒，不怀怨记恨，

不 喜 欢 不 义 ， 只 喜 欢 真 理 ；

不喜爱不义，只喜爱真理；

凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。

凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。

爱 是 永 不 止 息 。 先 知 讲 道 之 能 终 必 归 於 无 有 ； 说 方 言 之 能 终 必 停 止 ； 知 识 也 终 必 归 於 无 有 。

爱永不止息。然而，先知讲道的恩赐终会过去，说方言的恩赐也会停止，学问也将成为过去。

我 们 现 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 讲 的 也 有 限 ，

我们现在知道的有限，讲道的恩赐也有限，

等 那 完 全 的 来 到 ， 这 有 限 的 必 归 於 无 有 了 。

等那全备的来到，这一切有限的事都要被废弃。

我 作 孩 子 的 时 候 ， 话 语 像 孩 子 ， 心 思 像 孩 子 ， 意 念 像 孩 子 ， 既 成 了 人 ， 就 把 孩 子 的 事 丢 弃 了 。

当我是小孩子的时候，我的思想、言语和推理都像小孩子，长大后，我就把一切幼稚的事丢弃了。

我 们 如 今 彷 佛 对 着 镜 子 观 看 ， ? 糊 不 清 （ 原 文 作 ： 如 同 猜 谜 ） ； 到 那 时 就 要 面 对 面 了 。 我 如 今 所 知 道 的 有 限 ， 到 那 时 就 全 知 道 ， 如 同 主 知 道 我 一 样 。

如今我们好像对着镜子观看影像，模糊不清，但将来会看得真真切切^[a]。现在我所知道的有限，但将来会完全知道，如同主知道我一样。

如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 这 三 样 ， 其 中 最 大 的 是 爱 。

如今常存的有信、望、爱这三样，其中最伟大的是爱。