1 кор 1

От Паула, призванного быть посланником Исы Масиха^[a] по воле Аллаха, и от брата Сосфена^[b].

Коринфской общине верующих, принадлежащей Аллаху, – освящённым в единении с Исой Масихом, призванным быть Его святым народом, а также всем, кто в самых различных местах призывает имя нашего Повелителя Исы Масиха – Повелителя их и нашего.

Благодать и мир вам^[c] от Аллаха, нашего Небесного Отца, и от Повелителя Исы Масиха.

Благодарность

Я всегда благодарю моего Бога за вас, за те дары благодати, которые вы получили от Него через Ису Масиха,

потому что благодаря Ему вы были обогащены во всём: и во всяком слове, и во всяком познании,^[d]

так как наше свидетельство о Масихе прочно утвердилось в вас.

Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждёте явления нашего Повелителя Исы Масиха.

Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в день возвращения нашего Вечного Повелителя Исы Масиха вам оказаться непорочными.

Верен Всевышний, призвавший вас быть в общении с Его (вечным) Сыном^[e] Исой Масихом, нашим Повелителем!

Разделения в общине верующих

Я умоляю вас, братья, во имя нашего Повелителя Исы Масиха, быть в согласии друг с другом! Пусть между вами не будет разделений, но будьте едины в мыслях и в целях.

Братья мои, от домашних Хлои я узнал о ваших спорах.

Я имею в виду, что одни из вас говорят: «Я – сторонник Паула», другие: «Я – Аполлоса^[f]», третьи: «Я – Кифы^[g]», четвёртые: «А я – сторонник Масиха».

Неужели Масих разделился? Или, может, это Паул был распят за вас? Или вы прошли обряд погружения в воду^[h] в знак единения с Паулом^[i]? Нет!

Хвала Аллаху, я ни над кем из вас не совершил этот обряд, кроме Криспа^[j] и Гая^[k],

так что никто из вас не может сказать, что он прошёл этот обряд в знак единения со мной^[l].

Да, ещё я совершил обряд погружения в воду и над Стефаном^[m] и домашними его, а больше не помню, чтобы я ещё над кем-либо совершил этот обряд.

Ведь Масих послал меня не проводить обряд погружения в воду, а возвещать Радостную Весть, и возвещать не по человеческой мудрости, иначе искупительная смерть Масиха на кресте потеряла бы своё значение.

Мудрость мира – безумие пред Аллахом

Те, кто идёт к погибели, считают, что весть об искупительной смерти Масиха на кресте – это безумие, но для нас, спасаемых, – это сила Аллаха.

Ведь написано:

Где мудрец? Где учитель Таурата? Где искусный спорщик этого века? Разве Аллах не показал, что вся мудрость этого мира на самом деле глупость?

И так как по великой мудрости Аллаха этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Аллаху было угодно спасти^[o] тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой Вести.

Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости,

а мы возвещаем распятого Масиха – для иудеев это камень преткновения, а для других народов – безумие.

Для тех же, кого Аллах призвал, будь то иудей или грек, Масих – это сила и мудрость Аллаха!

Ведь то, что кажется глупостью Аллаха, – куда мудрее человеческой мудрости, и что кажется слабостью Аллаха – куда сильнее человеческой силы.

Взгляните, братья, на то, какими вы были, когда вас призвал Аллах. Много ли среди вас было мудрых, если судить по-человечески, много ли среди вас было могущественных, много ли знатных?

Но Аллах избрал то, что в мире считается глупым, чтобы постыдить мудрых, и то, что в мире считается слабым, чтобы постыдить сильное.

Он избрал низкое и презренное, то, что в мире не имеет никакой цены, чтобы сделать ничем то, что считается важным,

так что теперь никто не может хвалиться перед Ним.

Благодаря Ему вы находитесь в единении с Исой Масихом, Который стал для нас мудростью Аллаха, нашей праведностью, святостью и искуплением.

Поэтому, как написано: «Тот, кто хвалится, пусть хвалится Вечным Повелителем»^[p].