евр 9 — CARSA vs CARST

Verse 1

Первое соглашение имело предписания относительно поклонения Аллаху и святилище на земле.^[a]

Первое соглашение имело предписания относительно поклонения Всевышнему и святилище на земле.^[a]

Verse 2

Был поставлен священный шатёр, и в его первом отделении находились светильник и стол со священным хлебом^[b]; это отделение называлось «Святое».^[c]

Verse 3

Второе отделение называлось «Святое Святых» и было отделено от первого завесой,^[d]

Verse 4

к нему принадлежали золотой жертвенник^[e] для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом сундук соглашения^[f]. В сундуке находились золотой кувшин с манной^[g], расцветший посох Харуна и каменные плитки священного соглашения.^[h]

к нему принадлежали золотой жертвенник^[e] для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом сундук соглашения^[f]. В сундуке находились золотой кувшин с манной^[g], расцветший посох Хоруна и каменные плитки священного соглашения.^[h]

Verse 5

Над сундуком находились изваяния херувимов^[i] – символ славы, они простирали свои крылья над крышкой, называемой местом искупления^[j]. Но сейчас мы не будем говорить об этом подробно.

Verse 6

С тех пор как всё было устроено таким образом, священнослужители регулярно входят в первое отделение священного шатра для того, чтобы совершать своё служение.

Verse 7

Но во второе имеет право входить только верховный священнослужитель, и только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за грехи, совершаемые народом по незнанию.

Verse 8

Тем самым Святой Дух показывает, что пока действителен прежний священный шатёр, путь в Святое Святых ещё не открыт.

Verse 9

В этом заключён пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить совесть поклоняющегося Аллаху.

В этом заключён пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить совесть поклоняющегося Всевышнему.

Verse 10

Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям^[k]. Всё это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

Служение в небесном священном шатре

Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям^[k]. Всё это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

Служение в небесном священном шатре

Verse 11

Но когда Масих пришёл как Верховный Священнослужитель явившихся духовных благ^[l], Он вошёл в более великий и более совершенный шатёр, нерукотворный, то есть не принадлежащий к этому миру.

Но когда Масех пришёл как Верховный Священнослужитель явившихся духовных благ^[l], Он вошёл в более великий и более совершенный шатёр, нерукотворный, то есть не принадлежащий к этому миру.

Verse 12

Он вошёл туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошёл в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление!

Verse 13

Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожжённой молодой коровы освящает осквернённых, делая их ритуально чистыми,^[m]

Verse 14

то тем более кровь Масиха, Который в силе вечного Духа принёс Самого Себя как беспорочную жертву Аллаху, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!

то тем более кровь Масеха, Который в силе вечного Духа принёс Самого Себя как беспорочную жертву Всевышнему, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!

Verse 15

И поэтому Масих стал посредником нового священного соглашения, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от наказания за грехи, совершённые ещё в условиях первого соглашения.

И поэтому Масех стал посредником нового священного соглашения, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от наказания за грехи, совершённые ещё в условиях первого соглашения.

Verse 16

Завещание^[n] вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя.

Verse 17

Но если завещатель ещё жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя.

Verse 18

Вот почему первое священное соглашение было утверждено не без крови.

Verse 19

Ведь когда Муса провозгласил всему народу все законы Таурата, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа^[o] и окропил саму книгу и весь народ.^[p]

Ведь когда Мусо провозгласил всему народу все законы Таврота, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа^[o] и окропил саму книгу и весь народ.^[p]

Verse 20

Он сказал: «Это кровь, скрепляющая священное соглашение, условия которого Аллах требует от вас выполнять»^[q].

Он сказал: «Это кровь, скрепляющая священное соглашение, условия которого Всевышний требует от вас выполнять»^[q].

Verse 21

Он также окропил кровью священный шатёр и все предметы, используемые при церемониальном служении Аллаху.^[r]

Он также окропил кровью священный шатёр и все предметы, используемые при церемониальном служении Всевышнему.^[r]

Verse 22

Закон требует, чтобы почти всё очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

Verse 23

Всё земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти.

Verse 24

Поэтому Масих вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Аллахом за нас.

Поэтому Масех вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Всевышним за нас.

Verse 25

Он вошёл в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как верховный священнослужитель входит каждый год в Святое Святых с чужой кровью.

Verse 26

Следуй Масих этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом.

Следуй Масех этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом.

Verse 27

Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед Судом,

Verse 28

так и Масих один раз был принесён в жертву, чтобы искупить грехи многих людей^[s], и Он придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех мира, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.

так и Масех один раз был принесён в жертву, чтобы искупить грехи многих людей^[s], и Он придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех мира, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.