Соблюдение Закона или вера

¹Глупые галаты! Вас словно кто-то сглазил,^[a] вас, которым ясно было представлено значение жертвенной смерти на кресте Исы Масиха. ² Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в Радостную Весть, которую вы услышали? ³ Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями? ⁴ Неужели всё, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы всё это было напрасным! ⁵ Разве Аллах даёт вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили Его Вести, которую вы услышали?

⁶ Вспомните пророка Ибрахима, он «поверил Аллаху и это было вменено ему в праведность»^[b]. ⁷ Так поймите же, что те, кто верит, – сыны Ибрахима!

⁸ В Писании было предсказано, что Аллах будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Ибрахиму: «Через тебя получат благословение все народы»^[c]. ⁹ Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с Ибрахимом, который поверил Аллаху.

¹⁰ Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в Таурате, книге Закона»^[d]. ¹¹ Ясно ведь, что никто не получает оправдания перед Аллахом исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет»^[e]. ¹² Оправдание через исполнение Закона не основано на вере, потому что написано: «Тот, кто исполняет все эти повеления, будет жив благодаря им»^[f]. ¹³ Так вот, Масих искупил нас от проклятия Закона. Он сам понёс проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве»^[g]), ¹⁴ чтобы все народы могли получить через Ису Масиха благословение, данное Ибрахиму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере.

Превосходство обещания над Законом

¹⁵ Братья, возьмём пример из повседневной жизни, ведь даже завещание^[h] человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять. ¹⁶ Точно так же и с обещанием, данным Ибрахиму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его потомкам», а «его потомку»^[i], то есть имеется в виду один его потомок – Масих. ¹⁷ Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить священное соглашение с Ибрахимом, установленное Аллахом прежде, и, тем самым, сделать недействительным данное Ибрахиму обещание. ¹⁸ Если бы наследство зависело от соблюдения Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Аллах, в Своей благодати, дал его Ибрахиму по обещанию!

¹⁹ В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника. ²⁰ Нет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Аллах действовал один, когда дал обещание.^[j]

²¹ Так что же, Закон противоречит обещаниям Аллаха? Ни в коем случае! Если бы Аллах дал нам Закон, который был бы в силах давать истинную жизнь, то оправдание действительно зависело бы от соблюдения Закона. ²² Но Писание говорит, что весь мир всё ещё находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Ису Масиха и лишь тем, кто верит. ²³ Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта. ²⁴ Итак, Закон воспитывал нас до прихода Масиха,^[k] чтобы, когда Он придёт, получить оправдание по вере. ²⁵ Но вера уже пришла, и нам больше не нужно воспитание Закона.

Не рабы, а сыновья

²⁶ Благодаря вере в Ису Масиха все вы стали сынами Всевышнего. ²⁷ Ведь все, кто, поверив в Масиха, прошёл обряд погружения в воду,^[l] «облеклись» в характер Масиха.^{[m] 28} Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в единении с Исой Масихом! ²⁹ А если вы принадлежите Масиху, то тогда вы и являетесь потомством Ибрахима и наследниками обещания Аллаха.